[聽演講]全世界最不關心六四的兩個地方: 中國跟台灣

中國在鄧小平主張改革開放之後,經濟逐步發展.但1989年這個主張改革開放的政府對走上街頭的學生及一般市民,仍然派出坦克進行血腥鎮壓.六四天安門事件即將屆滿20周年,中國的經濟更加蓬勃發展,現今中國人民的處境又是如何??


<六四20周年 校園巡迴影展><中國當代社會觀察 校園巡迴影展>
-----------------------------------------------------------------------------------
上週末我跟一群朋友去信義誠品聽王丹跟張鐵志談六四天安門學運. 今年是六四滿20周年,各國媒體都在回顧跟檢討這20年來天安門事件對於世界及中國的影響是什麼.但至目前為止,台灣沒有任何媒體要求採訪他.

王丹: 全世界最不關心六四的兩個地方,就是中國跟台灣.不知道以後會不會變成一個地方.(全場笑)

聽著王丹說著他人故事般的講著,當時市民幾乎都住在街上不讓坦克車開進北京的景象.長安街上的人們不知多少葬身在政府的子彈下.就因為一群學生要求政府為一篇偏激的社論道歉,且誠意跟學生展開對話.

去年野草莓在自由廣場的時候,有位自稱在外交部工作的先生,中午休息時間時,散步來廣場,客氣地說想跟我聊聊我們這些學生在做的事.他說:"你知道天安門事件吧"

"要是我是政府,明天我就叫坦克車開進來了"他很認真的,以討論問題的姿態說著.

"我想...我們政府應該比中國政府聰明一些."我也客氣的答覆他(OS:還好你並不是政府)

政府對待討厭的反對聲音,來個相應不理的確是比亮出子彈坦克的聰明的多,反正人民總是健忘.只要撐到別的新聞點(ex.扁案)出現,媒體自動會讓事件消失在大眾的生活中.等到下一次選舉時,這些事情大部分人早就忘的一乾二淨.政治對手的攻擊看起來就會變成無聊的翻舊帳.

對於許多中國人來說,20年前的天安門事件,可能根本沒出現在這世界上過,長安街上的遍地橫屍也是.又或者,抗議的人反正只是暴民,他們拿著石頭棍子砸荷槍實彈的解放軍跟鋼鐵包的坦克車.

王丹跟張鐵志在誠品的演講,影音全記錄
http://anchor1106.blogspot.com/2009/05/x-back-to-1989.html

[聽演講]再見曼德拉 再見228

"再見曼德拉"英文片名是Goodbye Bafana. 可是奇怪的是,曼德拉名字裡跟Bafana一點關係都沒有.去看了228前的再見曼德拉公益首映會,看了才發現Bafana其實是看管曼德拉的白人監獄警衛小時候的黑人好友.但是又跟曼德拉有什麼關係呢?

老實講我沒看出這其中的玄機.但是這個片子在總統大選前的228前夕首映, 用意在明顯不過--即是希望以南非曼德拉在當選總統後主持的真相與和解委員會對於數十年種族隔離制度所製造出的仇恨與衝突的處理做為台灣未來領導人對待228事件背後意涵的借鏡.

不過老實講,對於非成長於那個歷史背景的或沒有跟228事件有太多關聯的人而言,那不過就只是個歷史課本上的名詞罷了.228事件跟族群衝突是不是完全等同,我不知道.不過,至少就我認識的同輩而言,因為本省外省不同而歧視彼此的情形幾乎並不存在.

然而, 國家領導人在面對歷史,國家的未來,國際的定位,的確是有必要好好的思考要如何將這個事件做一個了斷.只是我大概不會有太大的興趣就是了.

但是228如果要定位成族群之間的衝突,那去處理228事件對我們現在或未來的社會有何幫助?看到南非以前的種族隔離政策,我們大概會覺得離我們很遠,台灣好像沒有那麼嚴重對立的種族衝突.但是對於聽到原住民就覺得他們愛喝酒不工作,聽到中國籍東南亞籍女性配偶就立刻想到他們是假結婚真賣淫,有外籍勞工就覺得他們大概都是來招搖撞騙...等等充斥在媒體的言論深入人心,是否也是某種種族歧視?

本省外省的界限再過20年就會完全抹平,但是所謂的族群問題或是種族問題其實永遠都會存在,如何把"問題"轉化成正面的友善關係.只談誰愛台灣八成是不夠的吧.

[聽演講]你所不知道的緬甸

紀錄片[緬甸秘密戰爭Burma’s Secret War]
(49分鐘無中文字幕,可練英文聽力OR閱讀文章參照我所做的劇情節錄)：


去年底國際特赦組織台灣總會的英語小組在人性空間辦了個超迷你的小影展，目的是為緬甸募集一點資金。(來了滿屋子的外國人@@. ps.帥哥美女也不少呢說)在放映影片之前，工作人員用ppt簡單說明了緬甸的現況，但是總覺得好像只用悲慘的巨大死傷數字跟各樣慘劇照片砸我，但到底為甚麼這種恐怖的事情會一直發生，我還是很不暸。

過年前的週末去聽了龍應台基金會辦的思沙龍-你所不知道的緬甸。

首先播放了紀錄片[緬甸秘密戰爭Burma’s Secret War]：

『一個英國記者跟著民間的醫療團隊要進入山區欲替村莊內的居民提供醫療服務，但是光是要到達那個村莊就要徒步好幾週，一路上還要躲躲藏藏怕被緬甸軍發現。好不容易終於到了，看到的是廢墟般的村莊，因之前遭受緬軍攻擊，村民什麼都沒帶就逃跑到附近的山裡躲起來，在樹林草叢間躲著全村的人。有位村民回憶當時村莊受攻擊的情況：「我在山裡突然看到村莊起了大火，趕緊跑回家想找孩子。屋裡一片焦黑，在灰燼中我摸到了一隻烏黑的小手。我的孩子只剩下一隻小手…(泣)…」醫療團隊工作到一個段落，村民要求他們趕緊離開，因緬軍的基地其實離此村很近，擔心會被發現引來攻擊。

緬甸的異議份子更是受到緬甸政府及軍方的嚴密監控，接受外國記者採訪若被發現，最好的結果是做幾年牢。有位異議份子僅是坐在餐館中吃飯，就公然被拖到大馬路上被活活打死。記者問一位剛出獄的異議份子「十年前你因為被我採訪而被關進大牢，現在想起來你會不會後悔當時接受採訪?」「一點也不，我反而很感謝你。因為接受採訪，我才有機會讓世界知道在緬甸所發生的事情。」

緬甸政府官方的電視台播放國家的兒童教育政策。廣告中兒童穿著整齊清潔，快樂的在校園中圍著老師、元首跳舞。然而緬甸的街頭出現的兒童個個卻是蓬頭垢面、在路上行乞、或倒臥一旁與蒼蠅為伍。

緬甸近年來加入了東南亞國協，有一些外國投資與觀光客陸陸續續進入緬甸。軍政府強制人民勞動，蓋金碧輝煌的博物館吸引觀光、強迫人民值班監看輸油管線，沒有薪水。在緬甸最大的投資石油公司分別有UNOCAL、TOTAL、CHEVRON(雪弗龍)等等（大家在買機油或開車加油的時候，應該很難想像你付的錢居然會跟緬甸人的流離失所扯上關係），而貿易合作賺的錢還都是進了緬甸政府/軍方的口袋。緬甸的異議人士們表示，他們其實並不希望外國觀光客進入緬甸，因為觀光產業只會讓軍方越來越有錢，人民會更加無力反抗。』

研究東南亞領域的學者金榮勇的演講，就戰略地理上的解析我覺得算是相當清楚：(可以參考龍應台基金會關於此場思沙龍發表的新聞稿)。

『緬甸位於東亞、南亞、東南亞三區域的交接點，又為東亞及東南亞進入印度洋的門戶，在戰略地位上一直都很受到注目。因此儘管緬甸因人權問題而受到國際經貿制裁，但中國跟東南亞國協仍汲汲營營想跟緬甸保持良好關係。

紀錄片中記者曾訪問一個計程車司機，而司機說其實緬甸人民都是喜愛翁山蘇姬的。但是一旦表達出來就可能會遭到政府的”對付”。講者說到其實緬甸人民是有兩難的，一方面寄望翁山蘇姬等民主領袖可以帶來和平與自由，另一方面近年來其實軍政府發展觀光已經讓人民的經濟生活有些好轉(而緬甸異議人士認為外國觀光客的錢都落入軍政府口袋，因而不贊成開放觀光)－選擇民主領袖很有可能會讓逐漸好轉的生活水準再度跌落。』

有聽眾主張說，雖然觀光的收入大多數還是進入緬甸政府口袋，但是多去觀光還是好的，到了當地去一般市民的店消費還是可以多少改善當地人的生活。

這樣的觀點也算是蠻有道理，而且觀光客跟外國投資多了後，緬甸政府要控制人民跟外界的資訊流通也會較以往難，緬甸人民及異議人士要獲得外界資訊或支援也會比較容易。（不過我猜想緬甸應該會跟中國學習如何控制企業、封鎖跟壓制異議的資訊）。

有個曾在緬甸教過書的NGO工作者，她提到因為在緬甸佛教的影響力是很大的，所以很多人道救援的工作幾乎都是要有佛教團體的名義才有辦法進入緬甸。這位工作者所屬的組織叫做愛與和平地球家，我查了一下是果然是個很被佛祖庇蔭的一個組織。

去年8月開始鬧的沸沸揚揚的緬甸蕃紅花革命，其實最後還是在軍政府的鎮壓下暫時失聲了。但是革命還是有發揮它的影響力，至少引發了國際媒體的關注，讓很多人突然看到了緬甸，雖然報章媒體政治企業界都總嚷嚷著要國際觀，但其實我們對於歷史地理與我们都有牽連關係的東南亞鄰居似乎也都認識不深。

相關連結:

台灣自由緬甸網絡-台灣各社運團體為聲援緬甸成立的網絡,站內也有許多關於聲源或救援緬甸的連結
Don't Forget Burma-有世界各地的人用自己的方式表達支持緬甸的照片
國際特赦組織
-除了緬甸以外,還有更多世界的角落你可以付出行動來關心
龍應台文化基金會-經常舉辦思沙龍,深入的剖析世界,也有錄影將思沙龍講座放上網